Videos Desarrollo de la mujer latinoamericana " Es Un Orgullo Ser Mujer"

https://www.youtube.com/watch?v=P6N_m6j183E


https://www.youtube.com/watch?v=F73cVzgLTlI


https://www.youtube.com/watch?v=wNkWnEwhUCk


https://www.youtube.com/watch?v=hnFS56Wn6Ss


https://www.youtube.com/watch?v=VdVzRyGYuFs

"Para combatir el antisemitismo no hace falta ser judío, como para luchar contra el racismo no hace falta ser negro. Lamentablemente, a veces parece que para combatir la discriminación de la mujer hace falta ser mujer."

"Hay una mujer al principio de todas las grandes cosas". Alphonse de Lamartine.

Arturo Escobar ...

Arturo Escobar (Manizales, Colombia, 1952) es un antropólogo colombiano y profesor en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill cuyas áreas de interés son la ecología política, la antropología del desarrollo, movimientos sociales, ciencia y tecnología así como cuestiones sobre Colombia.Escobar empezó estudiando inicialmente ingeniería en la Universidad del Valle (Cali, Colombia) y desde esa época (1969) empezó a confrontarse con los problemas relativos al hambre y la pobreza de vastos sectores la población colombiana. Pero sus intereses se dirigían cada vez más hacia el área de las ciencias sociales y la antropología del desarrollo, por lo que viajó a Berkeley para realizar un doctorado en "Philosophy, Policy and Planning of Development" en la Universidad de California. Allí asistió a los últimos cursos ofrecidos por el filósofo francés Michel Foucault, que tendrían una influencia permanente en su pensamiento. Su tesis de doctorado, finalizada en el año de 1987, llevó como título Power and Visibility: The Invention and Management of Development in the Third World. Allí defendió el argumento de que el "Tercer Mundo" no es un fenómeno realmente existente, dotado de una realidad objetiva, sino un campo de intervención creado a partir de intereses geopolíticos de poder, sobre el que se aplican unas determinadas tecnologías de gobierno. El "Tercer Mundo" fue "inventado" después de la segunda guerra mundial, en el marco de la guerra fría y de los intereses norteamericanos en América Latina y las recién independizadas naciones de África y Asia.Después de haber obtenido su doctorado, Escobar enseñó en varias universidades de los Estados Unidos y empezó a interesarse por temas relativos a la Ecología y a las teorías de la complejidad. Realizó varios trabajos de campo en el Pacífico colombiano, junto con comunidades negras, y apoyó sus luchas por el territorio y la identidad. Ha sido profesor invitado en universidades de Colombia, Dinamarca, Ecuador, Brasil, Mali, México e Inglaterra. Actualmente es profesor en el departamento de Antropología de la Universidad de Carolina del Norte (Chapel Hill), donde recibió el título de "Kenan Distinguished Teaching Professor of Anthropology"Formó parte activa del Grupo modernidad/colonialidad, junto con otros académicos latinoamericanos como Enrique Dussel, Walter Mignolo, Aníbal Quijano, Santiago Castro-Gómez y Edgardo Lander.Publicaciones 

• The Making of Social Movements in Latin America (1992). Coeditado con Sonia Alvarez

• La invención del Tercer Mundo, Construcción y deconstrucción del desarrollo" (1996).

• Cultures of Politics/Politics of Culture: Re-visioning Latin American Social Movements (1998). Coeditado con Sonia Alvarez and Evelina Dagnino

• El final del salvaje. Naturaleza, cultura y política en la antropología contemporánea (1999)

• Más allá del Tercer Mundo. Globalización y diferencia (2005)

sacado de : es.wikipedia.org/wiki/Arturo_Escobar

¿Que cosas han cambiado ? y ¿que sigue estando presente en la participación de la mujer en el desarrollo?

Pese a que se han generado muchas mas oportunidades de participación para las mujeres en la actualidad podemos evidenciar como en aspectos concretos, aun sigue estando fuertemente marcada la predominancia del género masculino. "La mayoría de los expertos y extensionistas agrícolas son hombres capacitados por hombres y preparados para servir e interactuar sobre todo con agricultores del sexo masculino. Los agricultores hombres son los beneficiarios de cualquier adelanto social y tecnológico que se presenta en la agricultura, son los receptores de las innovaciones, a ellos se les adjudica las mejores tierras dedicadas a la producción de cultivos
con altos componentes de mercado, y ellos participan con mayor intensidad en las economías comerciales locales y regionales." (Escobar:2007:291)





Aunque reconocer a la mujer dentro del sistema económico, su perfil profesional y social se ve subestimado por las capacidades que culturalmente se le atribuyen únicamente a los hombres. Estas labores que subestiman las capacidades de las mujeres terminan siendo el condicionante para que se queden sin empleo o acepten salarios muy reducidos y fuera de la ley, generando de esta forma unas condiciones de vida precarias. "Cuando un cultivo realizado por mujeres se mecaniza, el control de los tractores o de las herramientas no es para ellas sino para los hombres. Si las nuevas tecnologías desplazan mano de obra por lo general son las mujeres quienes son desplazadas primero." (Latham, 1998)
Durante el proceso de modernización, se genera un fenómeno dentro del desarrollo en el cual a la vez que se da integración de nuevas tecnogias, se gesta una nueva cultura patriarcal (patriarcado modernizado) en la cual se puede evidenciar que el trabajo no remunerado o mal pagado de las mujeres proporciona en gran parte la solidez del proceso de modernización.

¿Que efectos negativos causa la exclusión del papel economíco de la mujer dentro del proceso de desarrollo?

Es evidente que por varios años el rol de la mujer se vio afectado dentro de la sociedad, perjudicando su estatus social y por ende sus condiciones de vida, generando una carga laboral sin una correspondiente retribución, en muchos casos la principal influencia de esta problemática se da dentro de un contexto cultural patriarcal que asume al género masculino en un papel hegemoníco en el cual los hombres son los únicos proveedores económicos, y las mujeres como base de la estructura doméstica (nutrición, salud, planificación familiar, cuidado infantil), es decir que se asume a la mujer en un rol reproductor que la excluye casi por completo de una remuneración económica. "Hasta finales de los años 70 la mujer aparecía en el aparato del desarrollo como madre encargada de alimentar al niño, embarazado lactante, o dedicada a buscar agua para cocinar y limpiar, o tratando las enfermedades de los hijos, en el mejor de los casos cultivando algunos alimentos en la huerta casera para complementar la dieta familiar." (Escobar:2007:291)

Por otra parte la creacion de los programas encaminados a mejorar la producción agrícola y la productividad industrial estaban dirigidos específicamente a los hombres, ya que no permitan la participacion de las mujeres en estos espacios educativos, los únicos programas que se contemplaban para las mujeres eran relacionados con su rol en el hogar como modisteria o artesanía.

Las mujeres: las agricultoras invisibles.

Dentro del contexto histórico del desarrollo en Colombia las mujeres juegan un papel importante en el sector de la agricultura que no fue reconocido por varios años, este problema causa especial interés dentro de la comunidad feminista que busca estudiar la problemática generada a partir del desconocimiento del papel productivo las mujeres y la exclusión dentro de la construcción de políticas de desarrollo.